BBC Learning English Adjectives and adverbs cgl
James Axler Outlander 02 Destiny Run
Dave Mead Stix (retail) (pdf)
Lovelace Merline Tajemnica medalionu
Dean Cameron Candace Steele 01 PćąĂ˘ÂÂomienne Pragnienie (nieof.)
Joel Rosenberg [Jihad 04] The Copper Scroll
GR478. Greene Jennifer Jak dobrze mieć sć siada
Christie Agatha śÂwiadek oskarśźenia
Hard to Be a God Boris Strugatski
H Beam Piper The Cosmic Computer
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
towego nie mo\emy znać niczego, co by było poza nami), ale raczej
Inny zabobon idzie jeszcze dalej i nazywa ka\dy pogląd, nawet
kawałek swojego własnego mózgu (Russell). Jest to pogląd jaskrawo
najlepiej naukowo uzasadniony, ideologią. Niektórzy filozofowie idą pod
przeciwny zdrowemu rozsądkowi i, jak się zdaje, obcią\ony wieloma
tym względem tak daleko, \e nawet logikę* i matematykę uwa\ają za
wewnętrznymi sprzecznościami. W XX wieku tylko bardzo nieliczni
ideologię. Ten zabobon oparty jest na sceptycyzmie*. śe to jest
filozofowie wyznają ten zabobon - natomiast w XVIII i XIX wieku
zabobon widać jasno, gdy się zwa\y na sposób, w jaki jego
była to filozofia modna (p. filozofia nowo\ytna*). Idealizm transcenden-
zwolennicy starają się uzasadnić to mniemanie. Wychodzą mianowicie ze
talny jest mniej bezpośrednio zabobonny, ale w ostatecznym roz-
stwierdzenia czegoś, co jest faktem, to znaczy, \e człowiek bardzo często
rachunku okazuje się, \e operuje słowami, których znaczenia nie da
jest powodowany w swoich sądach ideologią, zwłaszcza gdy chodzi o
się po ludzku wytłumaczyć, czyli uprawia bełkot*. Obie postacie
poglądy polityczne itp., ale następnie uogólniają ten fakt, przenosząc
idealizmu teoriopoznawczego są więc zabobonami.
ideologiczny charakter nawet na nauki ścisłe. Otó\ wiadomo, \e
wszyscy ludzie przytomni i dostatecznie znający sprawę zawsze
uznawali np. te same prawa matematyki elementarnej, niezale\nie od
IDEOLOGIA. Nale\y odró\nić potoczne i marksistowskie znaczenie
najró\norodniejszych światopoglądów, do których się przyznawali.
nazwy ideologia. W potocznym znaczeniu u\ywamy tego słowa, gdy
2. Ideologia w marksistowskim słowa znaczeniu to tyle, co cała treść
mówimy np. o ideologii oświecenia, hitlerowskiej albo komunistycznej. W
duchowego \ycia grupy ludzkiej, a więc jej religia, sztuka, poglądy
tym znaczeniu ideologia jest szczególnym rodzajem światopoglądu*,
polityczne, nauki humanistyczne i filozofia. Ideologia ma być tak zwaną
zawierającym, obok odpowiedzi na pytania metafizyczne, egzystencjalne i
nadbudową określonych stosunków produkcji, tj. ich duchowym obrazem,
moralne, tak\e dwa inne składniki, które znajdujemy tylko w ideo-
a równocześnie bronią w walce. A poniewa\ ka\dy typ stosunków
logiach.
produkcji jest według Marksa przyporządkowany do pewnej klasy,
ideologia jest zawsze wyrazem myśli i bronią tej
60
61
Sto zabobonów
Józef Bocheński
klasy. Stąd ideologia głosi zawsze jako prawdę wszystko, co jest
Zabobon dotyczący intelektualisty a chodzi o bardzo gruby zabobon
po\yteczne dla danej klasy, a odrzuca jako fałsz wszystko, co mogłoby jej
- polega na mniemaniu, \e intelektualiście przysługuje jako takiemu
szkodzić. Tak na przykład ideologia komunistyczna, która jest
autorytet w dziedzinie etyki, polityki i poglądu na świat. Wskutek
ideologią klasy proletariackiej, głosi jako prawdę, \e robotnicy w Szwajcarii
rozpowszechnienia tego zabobonu intelektualiści odegrali i nadal
przymierają głodem, bo to jest po\yteczne w walce tzw. proletariatu, tj.
odgrywają nieraz rozstrzygającą rolę w \yciu społeczeństw. To oni
partii komunistycznej. Odrzuca natomiast twierdzenie, \e płace
m.in. kierowali wieloma rewolucjami, które wbrew panującym
robotników szwajcarskich nale\ą do najwy\szych w świecie, \e
przesądom - były niemal zawsze dziełem nit- mas ludowych, ale
praktycznie ka\da rodzina robotnicza w tym kraju posiada samochód itd.,
intelektualistów.
bo to jest dla tej\e partii szkodliwe. Te twierdzenia zawierają co
śe to jest zabobon, nie potrzeba dowodzić, bo wierzenie w autorytet
najmniej dwa zabobony. Z jednej strony sprowadzają wszystko w tej
intelektualisty jest dosłownie na niczym nieoparte. Tak np. profesor
dziedzinie do interesów klasy, co jest oczywistą nieprawdą, jako \e
wykładający historię nowo\ytną jest zapewne autorytetem (epistemicz-
poglądy ludzkie ulegają bardzo silnym wpływom tak\e innych
nym) gdy chodzi o rewolucję francuską, ale nie jest w dziedzinie
czynników, zwłaszcza narodowych, religijnych itp. Z drugiej strony
u\ytkowania energii atomowej. Skoro więc taki profesor podpisuje
teoria Marksa jest typowym relatywizmem*, tj. odmianą sceptycyzmu.
razem z kolegami wyspecjalizowanymi w ceramice chińskiej, zoologii,
Jest te\, jak wszystkie sceptycyzmy, obcią\ona trudnościami wew-
względnie w rachunku prawdopodobieństwa deklaracje dotyczące tej
nętrznymi: podaje się sama np. za ideologię, a równocześnie twierdzi, \e
energii, popełnia jaskrawe nadu\ycie autorytetu, tym gorsze, \e
jest bezwzględnie prawdziwa.
wywołuje wra\enie, i\ to sama nauka" się wypowiada. [ Pobierz całość w formacie PDF ]
