Christie Córka jest córkćÂ
Lensman 09 Smith, E E 'Doc' & Ellern, William B New Lensman
Aldiss Brian Wilson Mroczne lata śÂwietlne
Leigh Lora Twelve Quickies of Christmas 03 Heather's gift
Encyklika Jana PawaśÂa II F
Billionaire Bachelors 3 The Billionaire Falls
Annie Dean Bonnie Dee Dionne Galace Boundless [ Anthology ](Liqu
Clifford D. Simak Over the River & Other Stories.
dickson gordon r. nekromanta
The Billionaire's Obsession 1.1 Mine for Tonight J.S. Scott
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
Jak wcześniej powiedziałem, kiedy przypominacie sobie smak octu, wasze usta
wzbierają śliną. Kiedy myślicie o kroczeniu skrajem przepaści, podeszwy waszych
stóp mrowią. Skoro przepaść nie istnieje i nie ma octu, to jak wasze usta mogłyby
wzbierać śliną na samo wspomnienie octu, gdyby nie było tak, że wasze ciała po-
wstały z ułudy?
Filozoficzne doktryny omawiane w Sutrze Surangamy są ostateczne. To jest szczyt filozofii, ostateczna prawda. Ale
oczywiście, ostateczna prawda jest również tylko ostateczną złudną myślą. Ta Sutra jest prawdziwa w tym sensie, że
opisuje rzeczywiste sytuacje. Ale gdzie te sytuacje powstają? W złudnym myśleniu. Zasada jest ostateczna, ale jej zródło
leży w złudnym myśleniu. Jeśli powstają złudne myśli, to ta zasada zostaje powołana do życia. Gdy nie ma złudnego
myślenia, ta zasada również nie istnieje.
Anando, jak wcześniej powiedziałem... Pamiętacie, jak wcześniej mówiłem o tym, co się dzieje, kiedy przypomi-
nacie sobie smak octu? Myślicie: Ocet jest naprawdę kwaśny. Kwaśne śliwki są naprawdę cierpkie. Od jednego kęsa
zęby miękną . Gdy tylko o tym pomyślicie, wasze usta wzbierają śliną. Wasze usta wydzielają ślinę nie dlatego, że
jesteście głodni, ale dlatego, że myślicie o czymś kwaśnym. W języku chińskim wyrażenie picie octu opisuje zazdrość.
Nie bądzcie zazdrośni o innych; zazdrość pozostawia kwaśny smak w ustach. Kiedy myślicie o kroczeniu skrajem
przepaści, podeszwy waszych stóp mrowią i słabną. Moglibyście stracić oparcie dla stóp i runąć w wąwóz głęboki na
tysiące stóp. Dość niebezpieczne, co?
Skoro przepaść nie istnieje i nie ma octu, to jak wasze usta mogłyby wzbierać śliną na samo wspomnienie octu?
W rzeczywistości nie ma żadnej przepaści; po prostu o niej myślicie. Ale na samą myśl wasze stopy mrowią w języku
chińskim dosłownie stają się kwaśne . Powyżej wasze usta stawały się kwaśne na myśl o kwaśnych śliwkach lub occie,
a tutaj wasze nogi i stopy stają się kwaśne na myśl o przepaści. Jak stopy mogą stać się kwaśne? Powiedzcie mi.
Ktoś mówi: Mistrzu Dharmy, nie musisz tego wyjaśniać. Już rozumiem. W istocie już jestem oświecony. Ku czemu
się oświeciłem? Wcześniej objaśniałeś, jak każda z sześciu zdolności zmysłowych ma funkcje wszystkich sześciu. To
musi być tak, że stopy stają się kwaśne, bo mogą jeść .
Czy naprawdę tak jest? Nie wierzę w twoje oświecenie. Dlaczego ja jeszcze się ku temu nie oświeciłem, a ty już to
zrobiłeś? Nie ma takiej zasady. Nie mogę zaakceptować takiej zasady, bo to nic innego jak tylko złudne myślenie. Stopy
nie mogą jeść, słyszeć ani widzieć rzeczy. Sześć zdolności, które funkcjonują wymiennie to oczy, uszy, nos, język, ciało
i umysł. Nie obejmuje to stóp. Dlatego absolutnie odmawiam uznania twojego tak zwanego oświecenia.
W rzeczywistości nie ma przepaści ani octu. Złudne myśli wystarczą, żeby usta wzbierały śliną, a stopy mrowiły
i słabły. Gdyby nie było tak, że wasze ciała powstały z ułudy, gdyby wasze ciała nie powstały z iluzorycznej złudnej
myśli, gdyby nie zaprzyjazniły się ze złudnym myśleniem, gdyby nie połączyły się ze złudnym myśleniem, to dlaczego
wasze usta miałyby się napełniać śliną na wspomnienie octu? Gdyby wasze ciała nie powstały z powodu złudnej myśli
myśli emocjonalnej, dlaczego miałaby się tworzyć ślina w waszych ustach, kiedy mówię o occie? Tylko o nim mówimy,
w rzeczywistości nie ma go tutaj. Skoro istnieje tylko hipotetycznie, dlaczego macie kwaśny smak w ustach? Czy nadal
możecie twierdzić, że kwaśność w ustach i mrowienie w stopach nie powstają ze złudnego myślenia? Nie, ponieważ one
naprawdę powstają ze złudnego myślenia.
Dlatego powinniście wiedzieć, że wasze obecne fizyczne ciało powstało z powodu
pierwszego rodzaju złudnego myślenia, który charakteryzuje się stałością.
Dlatego, z powodu zasad objaśnionych powyżej, powinniście wiedzieć, że wasze obecne fizyczne ciało powstało
z powodu pierwszego rodzaju złudnego myślenia, który charakteryzuje się stałością. Nazywacie je stałym , ale to
tylko nazwa. W istocie wasze ciało zostało stworzone przez pierwszy rodzaj złudnej myśli, przez skandhę formy.
Jak zostało wcześniej opisane, samo myślenie o wysokim miejscu może wywołać
mrowienie i ból w ciele.
Zatem, jak zostało wcześniej opisane w powyższej części, samo myślenie o wysokim miejscu może wywołać
mrowienie i ból w ciele. Wyobrazcie sobie, że stoicie na krawędzi głębokiej przepaści. Samo mówienie i myślenie
o tym wywołuje mrowienie i ból w stopach. Czujecie się bardzo nieprzyjemnie, jak gdyby nogi miały przestać was
podtrzymywać i mielibyście spaść. Gdybyście naprawdę podeszli do krawędzi głębokiej przepaści i spojrzeli w dół
w bezdenną otchłań, podeszwy waszych stóp zmieniłyby się w galaretę. Choćby nawet nie groził wam upadek, czulibyście
się jakbyście mieli runąć w dół. To uczucie powstaje ze złudnego myślenia.
Na przykład, możecie przejść całe mile po równym terenie, a wasze stopy nie zmienią się w galaretę ani nie będą mro-
wiły z powodu złudnego myślenia. Ale gdybyście mieli przejść przez kładkę z jednej deski przerzuconej nad wąwozem,
dnem którego pędzi potężna rzeka, zaczęlibyście myśleć: Gdybym spadł, to byłby koniec. Na pewno bym utonął i stracił
życie . Wszystko było świetnie, dopóki nie pojawiła się ta złudna myśl, ale teraz niespodziewanie wasze stopy zmieniają [ Pobierz całość w formacie PDF ]
